Por: Ing. Carmen Arróspide Poblete. En una de esas remotas tierras del Perú, de las provincias
altas del Cusco, se encuentra ubicado el famoso Puente Inka de Q ’eswachaca,
exactamente en el distrito de Q ’ewe, provincia de Canas, sobre el río
Apurimac, a 3,700 metros sobre el nivel del mar. Esta maravilla de la
ingeniería inka tiene una luz de 28.67 metros. Aunque sus orígenes son aun
discutidos podemos asegurar que tiene más de 500 años como parte integrante del
extenso sistema vial de caminos inkas o Qhapac Ñan. El cual maravilla y sorprende
a todos por los más de 30,000 km de vías construidas y por que implicaba
también la construcción de puentes con recursos y tecnología acorde de la
época. Resaltan dentro de esta red, la calidad y variedad de los puentes que se
hacían y especial mención merecen los puentes colgantes fabricados de fibra
vegetal o paja que provocaban no solo admiración sino también un merecido
reconocimiento de la tecnología empleada. Lo increíble es que la tradición ha
mantenido hasta el presente este antiguo tipo de puente, con sus rituales y el
sistema de trabajo comunitario, permitiendo que tengamos la dicha de observar
después de tantos años la vigencia de la cultura material e inmaterial de los
inkas hasta el presente. Q’eswachaka es el último puente en su género que aún
sobrevive a la modernidad y que se encuentra casi en estado original, de
generación en generación por mas de cinco siglos y gracias a la decisión de las
comunidades actoras: Huinchiri,
Chaupibanda, Ccollana Quehue y Pelcaro, las que haciendo gala de su cultura
viva repiten técnicas y ceremonias de origen puramente andino, reproduciendo
año a año este maravilloso evento, como una paradoja en el tiempo, mostrando la
autenticidad de nuestra cultura.
PRIMER DÍA:
Al
amanecer de este primer día, el paqo y oficiante celebra una ceremonia a favor
del apu tutelar Quinsallallawi; entre tanto el qoya ichu que ya fue recolectado
con anticipación por las cuatro comunidades es apilado y colectado. Es en estas
actividades donde participa activamente la mujer andina quien está a cargo de
tejer la primera soguilla o qheswa; por la tarde los varones divididos en dos
grupos se reúnen por encima de ambos lados del puente extienden soguillas o
queswas de extremo a extremo en línea recta a lo largo de la carretera las que
son trenzadas por el chakaruhac (ingeniero inka) para armar el qheswasca o
trenza mayor.
SEGUNDO DÍA:
Inician
la labor desamarrando las sogas viejas que se encuentran amarradas a unos
clavos de piedra, a los que volverán a amarrar las trenzas nuevas y una vez
firmes lanzaran el puente de un lado al otro. Al trenzar las sogas lleva su
tiempo lo mismo que el amarrar los cables pero finalmente las cuatro sogas
gruesas que sirven de base y las dos barandas o pasamanos son colocadas.
TERCER DÍA:
Durante
este día se concluye con el lanzamiento armando los pasamanos y la superficie
del puente, las que servirán para cruzarlo. Una vez inaugurado puede ser usado
por todos.
EL FESTIVAL:
El
festival del relanzamiento anual del puente se lleva a cabo en el mes de junio,
tiene una duración de tres días de arduo trabajo y concluye el cuarto día con
un hermoso festival de danzas autóctonas a modo de fin de fiesta. Renovar Q
’eswachaca implica físicamente reemplazar su súper estructura es decir las
sogas de las que está hecho, pero culturalmente es revalorar y demostrar que
aun existen muchas tradiciones, técnicas y ceremonias que han sobrevivido a los
años y que nuestra cultura está viva.
Esta
información fue extraída de: Patronato de Cultura Machupicchu
ACTIVIDADES:
Visualiza el siguiente video:
Ahora responde a las siguientes preguntas:
1.¿Qué es el Q’eswachaka?
2.¿Bajo qué forma de trabajo se construye el puente? ¿Por qué?
3.¿Con qué se hacen las sogas? ¿Cómo se hacen?
4.¿Quiénes participan en la construcción del puente?
5.¿Con que contribuye cada comunidad para construir el puente?
6.Enumera las actividades que se desarrollan cada día
